Page 79 - منصف-الوهايبي

‫عمود ّية مو ّحد َة القافية بصوت النون مشبعا بالكسرة‪ .‬وأ ّما خارطة‬
‫المفاتيح التي كانت مو ّزعة على القصائد فوقع جم ُعها في طبعة دار‬
‫محمد علي للنّشر(((‪ .‬ولسنا ندري سب ًبا جعل الوهايبي يحذف تلك‬
‫القصيدة خا ّصة وهي تنطوي على طاقة شعر ّية قو ّية وكأ ّنها تستلهم‬

‫كتابة المتص ّوفة من أصحاب القلوب‪.‬‬

‫وأ ّول ما يستوقف الناظر في هذه المجموعة هو عتبتها الأولى‬
‫ونعني بها عنوا َنها إ ّنه يتش ّكل نحو ّيا بمر ّكب إضاف ّي يجمع بين أمرين‬

‫يشتركان في القدامة‪.‬‬

‫فأ ّما المخطوط فهو ن ّص يقع تدوينه بخ ّط اليد لا بحروف‬
‫المطبعة وهو من عمل الوراقين والن ّساخين ا ّلذين يخ ّطون النّسخة‬
‫الأولى التي يكتبها صاح ُب الكتاب ث ّم يستخرجون عليها نسخا‬
‫أخرى‪ ،‬وتزعم العرب أ ّن «الخطاطة» رجال كانوا طوال الأيدي فإذا‬
‫م ّد ال ّرجل منهم يده تجاوزت ركبته‪ .‬والمخطوط يحتاج إلى تحقيق‬
‫وهو نشاط علم ّي دقيق يتط ّلب التدقيق والتث ّبت لف ّك ما يكون في‬

‫الكتابة مستغ ِلقا أو ممح ّوا بفعل عوادي ال ّزمان والِا ّمحاء‪.‬‬

‫وإطلاق تسمية «مخطوط» على كتاب مطبوع يبدو أم ًرا فيه‬
‫مراوغة ولكن المسأل َة ُتف ّسر بما في القصائد من عودة إلى قديم‬

‫ال ّزمان وماضي المكان‪.‬‬

‫ذاك أم ُر المضاف في ن ّص العنوان وأ ّما المضاف إليه فهو اسم‬
‫مدينة إسلام ّية شهيرة في جنوب مالي (وهي عند صاحب الن ّص‬
‫قناع القيروان)‪ ،‬تقع بالغرب من نهر النّيجر‪ ،‬وهي مرك ٌز للقوافل على‬

‫((( ديوان الوهايبي‪ ،‬دار مح ّمد علي للنشر‪ ،‬صفاقس‪-‬تونس‪ ،‬الطبعة الأولى‬
‫‪ ،2010‬انظر مفاتيح ص ص ‪,151-149‬‬

‫‪79‬‬